03-08-1519论语集注卷八卫灵公第十五之十九：子曰君子求诸己

孔子在《论语·卫灵公》中提出“君子求诸己，小人求诸人”的核心观点，强调君子与小人的本质区别在于自我要求的方向。君子以“求诸己内省态度”为准则，通过“反求诸己修身原则”不断反思自身不足；小人则表现为“求诸人外求行为”，习惯依赖他人且缺乏自省。
谢氏注解进一步阐释，君子的一切行为均以“反求诸己”为基础，而小人则完全相反。杨氏补充说明，君子即便拥有“不病人知谦逊品格”，不主动宣扬自身德行，但其内在修养仍通过“君子自我修养”自然显现；小人则因“为道干预行为表现”，常以功利目的干涉他人，导致言行失序。
二者的注释虽侧重不同，但均围绕“君子”与“小人”的对比展开，揭示儒家思想中内省与外求的根本差异。通过强调“反求诸己”与“不病人知”的关联，进一步深化了君子修身的道德内涵，同时批判小人“为道干预”的浮躁倾向。