03-09-1702 论语集注卷九阳货第十七之二：子曰性相近也

孔子提出“性相近也，习相远也”的核心观点，强调人性本质在初始阶段具有相似性，但后天习惯的差异会导致显著区别。这一论断通过人性本质探讨，揭示了先天与后天因素对人格形成的双重作用。
朱熹的注释进一步阐释“气质之性”差异分析，指出气质之性因个体禀赋不同而存在美恶之分，但其初始状态差异并不显著。他提出“习于善则善，习于恶则恶”，说明后天习惯影响是导致人性发展分化的关键，强调环境与学习对人性塑造的决定性作用。
程子在此基础上升华讨论，认为孔子所言“性”特指气质之性，而非性理哲学关联中的“性之本”。他援引孟子性善论依据，指出若从本性根源探讨，性即天理，而天理本身纯粹至善。这一观点将人性论与理学体系结合，明确区分了气质之性与天理本性的层次，深化了对儒家性善思想的哲学解读。